• Марина Смирнова

Один из самых загадочных и мистических персонажей в русской литературе — Вий из одноименной повести писателя Николая Васильевича Гоголя. Демон подземного царства, который управляет всей нечистой силой, откуда он взялся? Это персонаж славянской мифологии? Но почему о нем практически ничего не известно помимо того, что мы знаем из повести? 

Гоголь уверял, что Вий — это воплощение простонародного воображения. В Малороссии это имя дали начальнику гномов и других подземных фантастических жителей. Гоголь якобы просто перенес народные суеверия на бумагу, даже особо не придумывая описание «демона».

Вий пришел из Ирана или из Ирландии

Главная загадка заключается в том, что ни в каких гномов и фантастических жителей подземелья на территории Украины даже в самые древние времена никогда не веровали. Да и слова «вiй» в языке, как и имени, никогда не было. К такому выводу пришли фольклористы, заинтересовавшиеся темой происхождения персонажей произведения.

При этом близкие по своему описанию и характеристикам существа все же присутствуют в мифологии индоевропейцев. В частности, прототипом Вия может быть скифский бог Вей, владыка смерти и ураганов, которого у славян звали Велесом.

Корни Вия могут уходить и в ирландскую мифологию. По мнению этнографа Николая Сумцова, персонаж произведения наиболее всего схож с Балором — предводителем демонов, состоящим из целого набора нечистой силы. Прозвали демона «дурным глазом», так как он испепелял все вокруг одним только взглядом.

Что касается век, которых Вий не мог поднять без посторонней помощи, то подобная особенность была у великана Испададена Пенкавра из мифов Уэльса.

При этом иранское происхождение Вия все же остается наиболее весомой версией этнографов, ведь именно этот народ соседствовал со славянами на юге, а значит верования могли распространиться далеко по Европейскому континенту.

Славянские корни Вия

Нельзя сказать о том, что именно заграничные мифы и легенды рассказывают нам о похожих на Вия божествах и демонах. Подобные персонажи встретить можно и в славянских легендах. Например, в сказке об Иване Быковиче мужу ведьмы, который обладал огромной силой, глаза открыть могли только вилами. А в сказании о Святом Касьяне точно указано, что глаза открыть герой может только в високосный год 29 февраля, то есть раз в четыре года. Ресницы Касьяна отросли до колен, а живет он в темном подземелье. Глаза герой открывать самостоятельно не спешит, ведь знает, что под его взглядом все погибает.

Обладал особой силой, схожей с Вием, и хан половцев Буняк, присутствующий в сказаниях украинской Волыни. Ему также поднимают веки вилами или лопатами, а взглядом он может испепелить все вокруг себя в прямом смысле этого слова.

Города взглядом мог уничтожить и Солодивый Буньо, персонаж сказаний центральной и западной Украины. Поднять веки самостоятельно этот герой также не мог.

Название же «Вий» взять Гоголь мог от украинского слова «вія», что в переводе означает «ресница». Женщину с огромными веками и длинными ресницами, к слову, в Полесье считали настоящим ликом смерти. Таким образом, солянка знаний о персонажах сказок и былин действительно могла помочь Гоголю придумать единого персонажа, символизирующего сбор всей существующей нечисти.

Проклятье гения

Несмотря на достаточно весомые доводы и примеры, многие этнографы склонны считать, что своего персонажа Гоголь все же придумал, не обладая глубокими знаниями о славянской или тем более иранской мифологии. До Гоголя о Вие в том виде, в котором мы сейчас себе его представляем, в обществе никогда не говорили и не думали. Зато с конца XIX века он вошел в русскую мифологию практически наравне с суевериями древности.

Популярность персонажу обеспечила его точная суть, отвечающая всем характеристикам существа, вызывающего у человека подсознательный ужас и суеверный страх. Наличие ноты древности также сделало свое дело — Вия стали считать по-настоящему мифическим, хотя придумал его непосредственно Гоголь, не имеющий к мифам никакого отношения.

Сам писатель, как говорят историки, до последнего жалел о выходе повести. Только впоследствии стало понятно, что общество восприняло ее совсем не так, как рассчитывал автор. Главный смысл — обратить внимание на падение духовности в обществе и на оскудение православия. Натолкнуть на мысли о греховности суеверий и языческих обрядов. Люди же благодаря Гоголю с новой силой стали верить в существование демонов, ведьм, чертей и прочей нечисти…

..переписанная история не влезает в открытые факты..

Удивительные находки, которые ученые все еще НЕ МОГУТ объяснить

Скажите мне - разве этот крик души старого солдата сегодня перестал бередить наше сознание?

Перестал быть актуальным??

Разве изменилась позиция новых хозяев жизни, их отношение к простому народу? Разве исчезла брезгливость нуворишей-буржуйчиков к “людям вчерашнего дня”, от которых, как пишут в гламурных журналах, исходит “запах бедности”?

И точно так же, по мнению авторов этих изданий, пахнут торжественные собрания в больших залах в день Победы, куда раз в год приглашают ветеранов и говорят в их честь лицемерные хвалебные речи.

А на самом деле они сегодня никому не нужны.

И тем более не нужна их преданность советскому образу жизни…

1-ая фотография: мечеть Мескита, одна из крупнейших некогда мечетей. Была возведена в Андалузии. После оккупации в 1236 году переделана в церковь и поныне функционирует в качестве церкви.

2-ая фотография: построенная османами мечеть Фетхие в Афинах. После получения независимости, греки снесли минареты и переоборудовали мечеть в пекарню, а затем в склад. Сегодня она стоит на территории археологического памятника и Греция категорически отказывается восстановить минарет. Греция - единственная европейская страна, в чьей столице нету ни одной функционирующей мечети.

3-яя фотография: Храм Онуфрия Великого. Сразу после завоевания Анапы в 1829 году, русская армия переоборудовала Анапскую мечеть во временную церковь. Спустя некоторое время здание мечети было разрушено, а на его месте построили новую церковь, которая функционирует и в наши дни.

опубликована новая статья о прочтении этрусских надписей на монетах.

Этрусская цивилизация не могла развиваться без торговли. Этруски одними из первых в Европе наладили выпуск и оборот монет. Из всего многообразия этрусских монет только некоторые из них несут обозначения, выполненные этрусским письмом. Вот эти монеты и представляют для нас интерес.

Монеты этрусков являются памятниками таинственной древней культуры. Мы привыкли считать, что «Римские цифры» были придуманы римлянами, однако это не так! Якобы «Римские цифры» на самом деле были придуманы не римлянами, а этрусками. Эти цифры наносились на этрусские монеты, как обозначение номинала.

Латины, будучи могильщиками Этрурии, присвоили себе этрусские технологии, культуру, письменность, а также и этрусские цифры. Похищенные достижения этрусской цивилизации были возвеличены Римом, как собственные изобретения, и транслированы далее, в западные европейские культуры.

Зная соответствие этрусских и славянских букв, запишем этрусскую надпись на монете, представленной на фото к посту, соответствующими буквами русской буквицы.

БЕЛАТОРi

В предыдущих переводах этрусских текстов мы обнаружили интересную графическую особенность: авторы текста намеренно искажали начертание одной или пары букв, получая таким искажением соответствующий смыслу текста рисунок (прообраз смайлика), который усиливает смысл как слова, к которому принадлежит искажённая буква (пара букв), так и всего текста.

В настоящей надписи на монете мы сталкиваемся с похожим приёмом. Автор встроил в надпись рисунок булавы с рукоятью в виде буквы «Т» в верхней части. Автор таким художественным образом реализовал следующие моменты:

* рукояткой булавы автор встроил в текст монеты букву «Т»;

* тело булавы автор использовал для фиксирования номинала монеты.

В центре монеты по краям от булавы автор изобразил две вертикальные черты. Вместе с булавой количество вертикальных отрезков в центре монеты составляет три. Элементы в центре монеты образуют этрусскую цифру «III», что является номиналом монеты.

Для выявления слов из текста и их перевода мы воспользуемся методом аналогий этрусских и древнеславянских слов.

При выделении из текста слов мы будем сверяться с древними славянскими источниками, подбирая из них близкие по смыслу, конструкции и фонетике славянские слова. Ориентируясь на эти слова, мы будем выделять из текста этрусские слова.

Ниже мы будем приводить цепочки слов по следующей схеме:

Этрусское слово, выделенное из текста, записанное русской буквицей > Похожее по смыслу и написанию старославянское слово > Соответствующее старославянскому слову современное русское слово

Анализ цепочек слов поможет нам подтвердить правильность выделения слова из текста.

БЕЛА > БѣЛА > МЕЛКАЯ БЕЛАЯ МОНЕТА;

ТОРi > ТОРЛА > БУЛАВА.

Можно к слову «ТОРi» подобрать и другое славянское слово:

ТОРi > ТОРГЪ > ТОРГ.

Таким образом, мы смогли разделить этрусскую надпись на слова.

БЕЛА ТОРi

Теперь мы меняем этрусские слова на ранее подобранные русские слова.

МЕЛКАЯ БЕЛАЯ МОНЕТА

ТОРГ

* Весьма интересно на монете слово ТОРi, которое имеет явную связь с древним славянским словом ТОРЛА - булава.

Очевидно, что булава или скипетр – это символ власти. В новейшей истории булаву (скипетр), как символ власти, продолжают изображать на монетах.

* Для нас чрезвычайно интересен корень слова «ТОРi» - "ТОР".

В древнем протославянском пантеоне богов одно из центральных мест занимает Бог-Громовержец Тор.

Тор имеет образ воителя и защитника. Его описывают как доброго и справедливого гиганта, защищающего людей от темных сил.

Главными орудиями и самыми ценными сокровищами Тора были молот и посох.

Возможно, что булава, изображённая на монете, имеет связь со снаряжением Тора. Изображение «молота – посоха – булавы» Тора могло быть нанесено на поверхность этрусской монеты, как символ справедливости, как символ справедливой торговли.

Такая трактовка корня слова «ТОР» может служить объяснением появления в русском языке группы слов, связанных с торговлей:

Торгъ – торговля;

Торжище – торговая площадь;

Торговати – торговать;

И т.д.

Следующим этапом мы делаем литературную обработку текста. Для этого нам потребуется минимальная корректировка текста.

«Это мелкая монета, чтобы торговать, достоинством три единицы».

Возможно, что такую монету этруски называли "ТОРИ", что означало "ТОРЛА" со смыслом "БУЛАВА".

Таким образом, исследуя этрусскую монету, мы столкнулись с ещё одной ниточкой, соединяющей русский язык с этрусским языком наших протославянских предков.