Надо понимать, что во многих традициях магия и реализация шли рука об руку, это происходило оттого, что было понимание: как работает концентрированный ум и как работает свободный ум.

Сидхартха

По-настоящему мудр и разумен тот, кто: — умеет строить цели: на день, неделю, год, 5 лет и больше и их целенаправленно достигать. В общем-то под разумом часто подразумевают силу воли. Особенно это важно мужчине. Ибо три главных качества гармоничного и успешного мужчины – это целеустремленность , бесстрашие и щедрость. — знает, что цель жизни может быть только на духовном уровне – это Божественная Любовь, Любовь к Богу. И для него это главная ценность жизни, к которой он идет. — Знает, что мы есть душа, дух, а не физическое или ментальное тело. — Умеет отличать "сат" от "асат" – временное бренное от вечного, а также знания от информации. Умеет принимать и идти путем, который благоприятен для гармоничного развития, для увеличения любви в душе и отвергать все, что неблагоприятно для этого. — Умеет концентрироваться, добиваться спокойствия ума и контроля пяти чувств. — Способен менять свою судьбу. Только человек с сильным, одухотворенным разумом, а также с большой силой воли и умением добиваться своих возвышенных целей способен изменить свою судьбу и идти своим путем благодаря способности менять свой характер и формировать правильное мировоззрение. — Умеет отслеживать свои эмоции и таким образом не попадать под их влияние. Отрывок из книги Рами Блекта «Поиски настоящего смысла жизни. Беседы с теми, кто его нашел» «Распад интеллекта связывает по рукам и ногам заблуждающихся. Только неразделенный и чистый сохраняет непосредственность.» У людей есть идеи насчет реальности, но реальность — это не идея. Бог не идея. Бог не слово «Бог». Это не теория. Это не гипотеза. Это — вкус реальности. Это — оргазменный опыт со всеобщим. Люди связаны по рукам и ногам из-за их разума. У них есть определенные идеи, подходы, фиксированные философии. Они смотрят на мир через эти философии. Они глядят через определенные предрассудки. «Только неразделенный и чистый сохраняет непосредственность.» Но непосредственность является неразделенной и чистой: это первобытная невинность. Посмотрите на меня, говорит Сараха. Посмотрите на мою непосредственность. Не думайте о том, что говорят люди, не думайте посредством определенных предубеждений, что есть хорошее и плохое, добродетель и грех, правильное и неправильное. Просто посмотрите не меня! Я здесь. Он здесь. Я доступен.

*Ошо* Аннотация:

Мозг — не авантюрист, не искатель приключений, не путешественник и уж, конечно, не любитель экстремальных видов спорта… Это не его интересы… Порабощение духа… Задолго до того, как душа войдёт в тело, чтобы воплотиться на Земле, она знает, с чем ей придётся столкнуться, что может стать помощником или противником в процессе узнавания себя… Это мозг! Мозг — который чувствует себя хозяином тела (потому что он тут родился) изо всех сил старается играть свою роль… Основная его задача — безопасность тела!!! Потому что, только в теле, мозг сам находится в безопасности… Мозг — не авантюрист, не искатель приключений, не путешественник и уж, конечно, не любитель экстремальных видов спорта… Это не его интересы… Мозг всё может пережить в фантазиях… Ему для этого не обязательно вылезать из комфортного кресла и выходить из тёплой квартиры… и, если бы дать ему волю, то он бы так и просидел в тёплой квартире, ведь на улице можно простудиться… а потом принимай и обрабатывай сигналы от заболевших органов… Что же гонит человека из безопасного жилья наружу? Что заставляет его общаться с себе подобными, не всегда получая от этого положительные эмоции?.. Что заставляет садиться на жёсткое неустойчивое сооружение, которое называется велосипед? Лететь за тридевять земель на самолётах… карабкаться на вершины гор, и делать много других вещей, от которых мозг воздержался бы?! Испытывать сильные эмоции, привязанность?.. Это территория души!!! Это то, зачем душа приходит на Землю!!! Опыт, который невозможно получить в другом месте… Необходимый опыт для того, чтобы душа развивалась, так же, как маленький ребёнок учится ходить, долгое время падая. Учиться отличать нужное от ненужного, хорошо — плохо. Учиться что-то не делать, потому что это больно или неприятно, или невкусно. И постепенно вырастает, в каждом возрасте получая новый опыт, более сложный и интересный. Так и душа развивается из воплощения в воплощение. Если она сможет склонить мозг на свою сторону, договориться с ним, либо взять над ним верх. Мозг очень тяжело сдаёт свои позиции. Он старается всячески уверить, что идеи, которые появляются, и выходят за грань «разумного» — абсолютно бредовые, и этого не может быть просто потому, что не может быть!.. Мозг очень хитёр и изворотлив. Кто знает Вас лучше, чем Ваш мозг? И он вполне может Вас уговорить. Описать все трудности и опасности духовного пути. Нарисует картины одиночества, непонимания и презрения… объяснит нерациональность такой жизни. И, если он Вас уговорит, это будет значить, что дух Ваш порабощён вашим мозгом. Но задумайтесь о том, что мозг, после клинической смерти живёт 5 — 6 минут, а душа — вечно…

Автор — Диксон

Как духовное развитие человека связано с особыми возможностями? — Все особые способности — это следствие безграничного ума. Ни один уважающий себя мистик Тибета не выходил из пещеры для медитаций до тех пор, пока не проявлял сверхсилы, то есть пока не оставлял свидетельства. В Гималаях вы везде найдете эти свидетельства: отпечатки рук или ног в камне, вы увидите там даже прожилки, такое выдавить в базальте невозможно. И только потом мистики покидали свои убежища, когда достигали реализации. На Востоке много всего есть: и свидетельства, оставленные людьми другой расы, и вообще других планет. Надо понимать, что во многих традициях магия и реализация шли рука об руку, это происходило оттого, что было понимание: как работает концентрированный ум и как работает свободный ум. Лишь на первый взгляд они кажутся противоположными. Концентрация собирает ум — и проявляются сиддхи (способности). А естественный ум способности не проявляет, но приводит людей к просветлению. Тибетские мистики могли проявлять обе активности ума. Потому что понимали и были независимы от концентрированного ума, хотя для реализации нужен не сконцентрированный, а наоборот, свободный ум. Из-за этого может возникнуть путаница и это надо понимать: для способностей нужно развивать ум, а для просветления — быть свободным от него. И если кто ведется на способности и думает: «Вот, я проявляю способности – значит, я просветлел», – нет, ничего подобного, может даже наоборот, поглупел. Или так бывает: встречаешь просветленного, а он никакими силами не владеет — это не означает, что он не просветленный, наоборот, его ум свободен и он просветлен. Просто он не тренировался сосредотачивать ум, зачем ему такое, — он ведь уже вышел за грани двойственности. Но я бы предложил срединный путь: уметь и сосредотачивать ум, и рассредотачивать. Сосредотачивать и достигать способностей, чтобы владеть своей энергией, и рассредотачивать, чтобы развивать бдительность и видеть сущностную природу себя, и развивать это наблюдение дальше, вплоть до просветленного качества. Я думаю, что и то, и другое важно — и способности, и самосознание. Но сами по себе способности не говорят о реализации человека. Я встречал людей, на много способных в своей жизни: они могли воздействовать даже на неживую материю, но это не помогало им обладать видением, они даже не могли различать степени сознания людей вокруг них. Так что, делайте выводы сами: связано развитие со способностями или нет. Р. Попов (Сидхартха)…

 

Техника работы с пространством сна. Проникновение в разум.

Каналы входа различных подключений, как с ними работать.