Семья возникает, живет, развивается и умирает. Самые высокие чувства, самая интенсивная энергия, самое большое наслаждение и невыразимая боль — все это сопряжено с понятием семьи. Когда встреча­ются два человека и между ними возникает чувство, в нем закладывается судьба, здоровье и характер бу­дущих детей. Мужское и женское начало символизи­руют два вида энергии во вселенной. Это две проти­воположности, которые объединяются через чувство любви. Формирование будущей семьи происходит сначала на тонком плане, на тонких энергиях подсоз­нания. За многие годы до знакомства души встреча­ются на тонком плане и закладывают сценарий со­вместного развития. Как только начинается половое созревание, невидимо для человеческого взгляда и сознания происходит поиск будущего мужа или жены и встреча с ними.

Тяжелые заболевания в подростковом возрасте ча­сто связаны с будущими событиями. Для того чтобы дети появились на свет, нужно притормозить взаим­ные обиды, ревность и ненависть. Болезнь помогает человеку стать добрее и в сочетании с неприятностя­ми может помочь появлению на свет детей, ради ко­торых и создается семья.

То, что мы называем обществом и государством, есть совокупность межорганизменных связей. Эти связи формируются в семье. Умение любить, забо­титься друг о друге, жертвовать собой в критической ситуации, умение любить, несмотря на боль и поте­рю, умение прощать и снисходительно относиться к недостаткам других — все эти навыки формируются в семье. Если по каким-то причинам семьи начинают разрушаться, государство обречено. Его распад и разрушение в этом случае — лишь вопрос времени. Невидимая, неосязаемая подсознательная эмоция со­здает, поддерживает и развивает семью, так же как и государство. Неуважение родителей друг к другу пе­редается детям и разрушает их будущие семьи.

Наука всегда пыталась представить отношения между людьми как нечто нематериальное, бесплот­ное и иллюзорное. На самом деле у отношений такая же физиология, как у нашего тела. На их форми­рование и развитие нужно много энергии. Почему дольше всех сохраняются отношения с друзьями дет­ства? Потому что в детстве и юности из-за огромного выброса психической энергии легко формируются новые дружеские связи. Они могут быть очень глу­бокими и масштабными, соответственно идет чувство любви, радости и тепла. В зрелом возрасте отноше­ния завязываются гораздо тяжелее. Если у человека нет друзей, его духовная энергия вырождается так же, как у нетренированного спортсмена — мышцы. Любовь и радость, которую мы отдаем людям, в пер­вую очередь близким, развивает нашу душу. Чем больше энергии и любви мы можем отдать, тем легче нам познать Творца и соединиться с Ним.

Все же почему Иисус Христос говорил, что «враги человеку — домашние его»? Задумаемся над тем, что такое чувство любви. С одной стороны, это жела­ние соединиться с любимым человеком, раствориться в нем, с другой — это счастье от максимального вы­броса энергии к этому человеку, то есть соединение двух противоположностей. Если я срастаюсь с люби­мым человеком, то энергия любви перестает выде­ляться, становится ненужной. Если я отстраняюсь и отхожу от него — чувство любви может охладеть.

Для развития чувства любви нужно общаться. Но для того чтобы это чувство не привело к срастанию и гибели душ, нужно внутренне держать дистанцию с любимым человеком. Листья дерева не должны срас­таться друг с другом. Свое единство они должны ощущать через корни дерева. Оказывается, быть сча­стливыми и любить друг друга могут только те су­пруги, которые первое, самое сильное, чувство люб­ви подсознательно отдают Богу. Через энергию люб­ви мы выходим на те тонкие планы бытия, где скрыты колоссальные возможности. И там любимый человек выглядит совершенно по-другому.

Сначала там сияет Божественное «я» каждого че­ловека, потом — его чувственная и духовная оболоч­ка и, наконец, — физическая. Соответственно, чув­ство любви должно быть направлено к истинному «я» человека, затем — к его душе и только потом — к телу. Если же вся энергия направляется к телу, происходит стремительное срастание энергетических оболочек. Своей привязанностью мы закрываем че­ловека от Бога, его душа перестает получать высшую энергию и начинает болеть и вырождаться.

Чем сильнее человек нарушает вторую заповедь, тем дальше он удаляется от Бога и любви. В душе нарастает агрессия и уменьшается общая энергия. Женщина скорее всего может забыть о Боге, покло­няясь любимому человеку. Чем быстрее утрачивает­ся устремление к Творцу, тем скорее любовь превра­щается в страсть, становится потребительской и по­рождает претензии и обиды. Главное для страсти — получить. Если любовь счастлива жертвенностью, отдачей и заботой, то страсть в первую очередь хочет наслаждения, секса, непрерывного общения с близ­ким человеком.

Процесс утраты устремления к Богу и перевод своей личной энергии в поклонение кумирам проис­ходит незаметно. Как определить, что ты сбился с пути? Как узнать, что душа вместо любви поклоня­ется страсти? Нужно понять, чем любовь отличается от страсти. В любви есть наслаждение и боль потери одновременно. Поэтому в любви человек получает и отдает одновременно. Сочетание двух противопо­ложностей не дает прирасти к объекту любви.

Страсть разрывает противоположности и стремит­ся только к одной из них. Страсть хочет только на­слаждения и положительных эмоций. И чем больше она их желает, тем с большей яростью реагирует на их потерю. Страсть не хочет отдавать, она хочет только получать. Для такого человека отношения с людьми становятся непрерывной мукой. Он пытает­ся убежать от боли, но она неизбежно его настигает. И тогда человек кидается туда, где нет боли, а есть только удовольствие.

Кроме секса, это алкоголь и наркотики. Это клас­сический вариант разрыва противоположностей. Сначала ощущение полного счастья, рая, эйфории. Потом на смену только положительным эмоциям придут только отрицательные. А человек, считаю­щий, что счастье — это отсутствие отрицательных эмоций, будет бежать от депрессии и боли к новым удовольствиям.

Издавна я пытался понять, почему одни люди пьют много, но при этом не спиваются и не становят­ся алкоголиками, а другие сначала держатся, но все равно рано или поздно становятся рабами зеленого змия. Тогда происходят трагические изменения — человек стареет и слабеет на глазах. Деградация идет очень быстро. Потом я понял, что превращает обыч­ного человека в алкоголика. Он делает главной целью опьянение, алкогольную эйфорию. Обычно люди пьют, чтобы затормозить сознание и открыть чувства, чтобы было легче общаться и быть искрен­ними, то есть целью является общение. У алкоголика цели смещены. Его главная цель — непрерывная по­ложительная эмоция.

Если женщина утрачивает устремление к Богу и нарушает вторую заповедь, она становится ревнивой, обидчивой и унывающей. Если она усугубляет свое состояние похотливостью и увлекается алкоголем, то процесс вырождения души набирает обороты. Алко­голь тормозит высшие чувства и высшую энергию пе­реводит в сексуальную. Увлечение человека алкого­лем делает его похотливым, превращает в раба своих желаний. Такой человек гораздо легче пойдет на во­ровство и убийство. И чем сильнее его энергия будет устремляться к животному началу, тем ярче у его де­тей будут проявляться похотливость, лживость, жад­ность и зависть.

Если человек начал поклоняться духовным и ма­териальным ценностям, затормозить процесс распада можно только через жесткое ограничение алкоголя и секса. Жесткий запрет воровства. Неотвратимая кара за убийство.

Человека можно заставить выполнять администра­тивные и уголовные законы — следовать нравствен­ному закону заставить невозможно. Если в обществе отсутствует вера в Бога, утрачена мораль, а разруше­ние души может привести к материальным благам, воспитание человека становится невозможным. Ве­рующим и нравственным выгодно быть в том обще­стве, где светские законы подчиняются законам ду­ховным, вытекают из них, где забота о душе челове­ка важнее заботы о его теле.

Иногда для спасения души тело умирает. Если на любимого молишься, как на Бога, то, чтобы выжить, он должен обидеть, оскорбить, унизить, предать или умереть. В последнее время происходит распад семьи во многих странах. В еще сохранившихся семьях часто возникают любовные треугольники.

Эти мысли проносятся у меня в голове, когда я слышу зазвеневший телефон. Я обещал проконсуль­тировать женщину, у которой возникла странная и совершенно непонятная ситуация. У ее мужа долгое время была любовница, потом он честно обо всем рассказал жене и ушел. Через некоторое время вер­нулся в семью, пробыл около месяца, а затем произ­нес странную фразу: «Я должен сдержать слово, я должен уйти».

— Вы знаете, — рассказывает мне женщина по те­лефону, — у него нет сглаза и приворота. Он гово­рит, что любит меня, но жить со мной не будет. Я вас умоляю, хотя бы намекните мне, что происходит? Почему муж не хочет оставаться в семье? Я пыта­лась с ним говорить, но он сам ничего не понимает, только твердит, что дал слово и должен его сдер­жать.

Я задумываюсь. Если использовать средства со­временной психологии и психотерапии, можно кон­сультировать таких супругов месяцами. Понятно, что в словах мужа скрывается какая-то тайна. Но это только для отвода глаз. Есть причина гораздо более серьезная. Самое главное, что муж о ней может даже не догадываться. Не отдавая себе отчета, он пытает­ся как-то оформить словами странное противоречие: любовь к жене и нежелание с ней жить.

Если же выйти на тонкий план и посмотреть, что творится в душе обоих супругов, картина становится понятной в долю секунды. Она его убивает, причем с интенсивностью в несколько раз выше критической. Внутреннее поклонение и привязанность к любимо­му человеку у нее в семь раз выше смертельного уровня.

«Странно, что он остался жив, — думаю я. — Обычно в такой ситуации умирают, иногда становят­ся гомосексуалистами, почти всегда болеют или заво­дят любовницу». В этой ситуации меня тревожит одно. Эта женщина читала мои книги, где черным по белому сказано, как привязанность к любимому че­ловеку превращается в претензии к нему, затем в не­нависть и потом в уничтожение. Причем все это мо­жет происходить на подсознательном уровне. Конеч­но, механизм убийства она поддерживает: где-то осудила, где-то не простила, продержала обиду доль­ше чем нужно. Но явно есть и скрытая причина, ко­торая поддерживает ее состояние. Я не сомневаюсь, что она пыталась снять все обиды на мужа, каялась в своей ревности и осуждении. Почему же нет измене­ний? Вероятно, она совершила какое-то преступле­ние против любви, и это не позволяет ей измениться.

На тонком плане у нее видно неблагополучие с детьми. Может быть, грехи юности прочно сели на детей и оттуда подпитывают ее подсознательную ярость к мужу.

— Назовите, пожалуйста, имена детей, — про­шу я.

— У меня двое сыновей, — говорит женщина и называет их имена.

Я смотрю их поле и, кажется, начинаю что-то по­нимать.

— У младшего сына очень плохое поле, — говорю я. — Он невероятно агрессивный. Это вы невольно сделали его таким. В период его появления на свет вы совершили тяжелейшее нарушение, говоря про­стым языком, очень сильно согрешили. Это могло произойти до зачатия, повлияв на душу еще не рож­денного ребенка. Это могло произойти во время бе­ременности или после рождения. Обычно в это вре­мя нам всегда дают испытания и возможность очис­тить свою душу.

— И что же такого я совершила?

— Мне видны только последствия, — отвечаю я. — В душе вашего сына значительно утрачена связь с Богом. Подсознательно он поклоняется ду­ховным и материальным ценностям. Внутренне он безумно привязан к тому, кого любит. Уровень пре­тензий к любимому человеку у него будет огромный. Скорее всего, детей и семьи у него не будет. Когда-то разбросанные камни вы сейчас собираете, и часть проблем младшего сына возвращается к вам. Сколь­ко лет вашему младшему сыну?

— Двадцать.

— Я сейчас не хочу смотреть детали, но прибли­зительно объясню, что происходит. Ваш сын мог познакомиться или готовится к знакомству с девуш­кой, от которой у него могут быть дети. А душа у него грязная, так что говорить о детях не приходит­ся. Поскольку мы в ответе за тех, кого развращаем, то часть его проблем переходит к вам. У вас резко усиливается неблагополучие и агрессивность к мужу, который ни о чем не подозревает. Приближающаяся смертельная опасность приходит к нему как постоян­ный стресс. Он может начать увлекаться алкоголем или наркотиками, пытаясь как-то уменьшить неосоз­нанную душевную боль. Он может заболеть, умереть или уйти из семьи.

— Но у моего сына сейчас нет никаких рома­нов, — настаивает женщина.

— На тонком плане события происходят раньше, чем на физическом, — говорю я. — Кстати, знаком­ства с будущей избранницей может в настоящее вре­мя и не быть. В подсознании он может не проходить будущих испытаний и должен умереть. А вы под­страховываете его, спасая ему жизнь, и принимаете часть проблем на себя.

Кажется, женщина плачет.

— Какой же грех я могла совершить? — сквозь слезы спрашивает она. — Мужу не изменяла, да и ненависти к нему не испытывала.

— Вспоминайте вашу беременность, — говорю я, — все события, когда вы могли убивать любовь. Были какие-нибудь крупные неприятности?

После недолгой паузы женщина отвечает:

— Когда я была беременна младшим сыном, у меня умерла мать. Я, естественно, переживала и со­жалела.

Мое внутреннее видение дает резкий всплеск, как на экране осциллографа. Похоже, причина найдена.

— Вы знаете, как выглядит на подсознательном уровне смерть близкого человека? — спрашиваю я женщину.

— Нет, — чуть не плача отвечает она.

— Это разрушение человеческой любви, разруше­ние судьбы и будущего. Чем сильнее вы внутренне привязаны к любимому человеку и поклоняетесь ему, тем больше вы будете грешить и богохульство­вать при его утрате. Это богохульство будет выгля­деть как сожаление о прошлом и неприятие того, что произошло. Оно будет выглядеть как недовольство судьбой, уныние, нежелание жить. Для атеиста, не­верующего человека, любовь является страшной опасностью. Чем больше он любит, тем больше при­вязывается и тем агрессивнее становится к любимому человеку или к себе.

— Но я верю в Бога, — всхлипывает женщина, — и всегда верила.

— Если верите, зачем же тогда отрекаетесь от Него? Сожаление о прошлом, неприятие происшед­шего, недовольство судьбой — все это, по сути, яв­ляется неприятием воли Всевышнего. Неприятие происходящего, нежелание жить — это формы убий­ства любви. Бога мы познаем не через выполнение обрядов, а через непрерывное чувство любви. Вы топчете у себя в душе это чувство и при этом утверж­даете, что верите в Бога. Когда мы теряем человече­ское счастье, сильнейшая боль подталкивает нас либо к Богу и любви, либо к сожалению и неприя­тию происшедшего. И чем острее это неприятие, тем больше ненависть к тому, кто это нам послал, то есть к Богу.

Ненависть к Богу отлетает назад и превращается в саморазрушение. Когда вы были беременны сыном, умерла ваша мать. Это было своеобразной подстра­ховкой появления на свет второго внука. Ее смерть могла стать для него спасением, если бы для вас она стала толчком к Богу и любви. Чем сильнее вы стра­даете, тем сильнее вы должны устремляться к люб­ви, ведь только любовь может помочь перенести страдания. Когда разрушается форма, нужно опе­реться на содержание. В содержании кроется и эта форма, и будущая. Содержанием вселенной является любовь к Богу. Из нее все появляется и все в нее уходит. Если мы разучились любить, боль потери для нас становится невыносимой. Тогда мы невольно включаем механизм защиты, пытаясь удержать теря­емое, сохранить объект поклонения. И чем сильнее мы пытаемся сохранить форму, тем сильнее будем убивать содержание.

Первым признаком того, что мы утрачиваем един­ство с Богом и вместе с ним энергию любви, является попытка защищаться при утрате духовного или мате­риального счастья. Если боль подталкивает не к люб­ви, а к агрессивности, это уже неприятие Божествен­ной воли и скрытая претензия к Богу.

Вы не сумели сохранить любовь во время бере­менности и лишили сына правильного направления. В его подсознании главным счастьем стали не лю­бовь и единство с Творцом, а любимый человек, бла­гополучная судьба, комфортное будущее. Ради них он может убивать и любовь, и жизнь в других и в себе.

— Знаете, он постоянно нам, родителям, предъяв­ляет претензии и вечно всем недоволен, — неожи­данно говорит женщина.

— С какого возраста это началось?

— С тринадцати лет.

— Объясню, в чем дело, — говорю я. — Ему в это время на тонком плане дали испытания. Он их не прошел. Внутренние претензии к Богу он превраща­ет в претензии к родителям. Что бы вы ни делали и как бы хорошо себя ни вели, сын все равно будет не­доволен вами.

Вы знаете, почему заповеди «не убий» и «не укра­ди» идут после заповеди «чти отца твоего и мать твою»? Объясню. Судя по всему, порядок заповедей неслучаен. Если не исполняешь какую-то из них, то будешь нарушать и следующую. Тот, кто не уважает своих родителей, тяготеет к убийству и воровству, каким бы хорошим человеком он ни был. Один убь­ет, другой украдет, а причина — неуважение к роди­телям. Родители дали нам физическую жизнь. Пер­вичная жизнь в виде тонких планов, того, что мы на­зываем душой, была создана Творцом. Неуважение к родителям — это подсознательное неуважение к Богу. Исчезает нравственная ответственность за свое поведение.

Раньше говорили, что исчезает страх перед Богом и боязнь наказания за грехи. Так что можно сказать, что человек, не уважающий своих родителей, — это будущий преступник. Но очень часто это неуважение исходит от самих родителей. Родители отрекаются от Бога и любви неумением принять боль и потерю, а их ребенок уже отрекается от родителей, а потом на­чинает грабить и убивать.

Кстати, вы знаете, что такое ложь и обман? — за­даю я вопрос и после некоторой паузы продол­жаю: — Это то же самое воровство, только духов­ное. Грабеж и убийство — это тоже воровство. Убий­ца ворует жизнь. Грабитель ворует материальные ценности. И воровство, и грабеж, и убийство по своей сути одинаковы. Если у тебя чего-то нет, ты можешь это забрать у других, а можешь это произве­сти сам. Наше тело — это форма энергии. Матери­альные блага — это застывшая энергия. Тенденция к воровству, желание забрать у другого усиливаются тогда, когда уменьшается Божественная энергия, по­ступающая в душу. Если не уважаешь родителей и Бога, разве будет поступать энергия любви?

Многие считают, что главный грех — это наруше­ние ритуалов. Но во вселенной есть только один грех — утрата единства с Богом, утрата любви к Нему и как следствие — неприятие Божественной воли. Все остальные поступки, слова и мысли лишь усиливают или ослабляют этот процесс.

Вспомните Ромео и Джульетту. Почему история о двух молодых влюбленных является самой печаль­ной повестью на свете? Потому что это повесть о де­градации душ двух молодых людей. Эта повесть — приговор западной цивилизации. Любовь двоих мо­лодых и красивых людей выродилась в страсть, а главная составляющая страсти — не Божественная, а животная, физическая.

Эпоха Возрождения сменилась эпохой Просвеще­ния с ее поклонением духовному и материальному, и если раньше люди говорили: «Бог забрал душу», то потом стали говорить: «Человек умер, это несправед­ливо и жестоко».

Для Ромео и Джульетты человеческое счастье, то есть телесное, духовное и душевное наслаждение, оказалось гораздо важнее чувства любви. Потому каждый из них, не задумываясь, убил себя, не пере­неся потери близкого человека. Тело сделали высшей целью и смыслом жизни. Тело поставили на пьеде­стал и стали ему молиться. И незаметно оно стало убивать душу, форма — уничтожать содержание.

Эта тенденция, начавшаяся несколько сотен лет назад, в настоящее время приносит соответствующие плоды. Если бы у Ромео и Джульетты родился ребе­нок, он, скорее всего, имел бы тенденции дьяволизма и распада души.

Кстати, история дает нам пример подобного ре­бенка. Это один из основоположников фашизма — Фридрих Ницше. Его отец и оба деда были лютеран­скими священниками. Вроде бы они все делали пра­вильно. Но кризис христианства привел к постепен­ной утрате содержания и торжеству формы. Юный Ницше хотел быть счастливым. Он был невероятно талантлив и чувствителен, но его душа устремлялась не к любви, а к духовности и чувственности.

Рано или поздно он должен был пройти инициа­цию, то есть посвящение в состоявшегося мужчину. Нужно было пройти крах будущего, разрушение идеалов и надежд, унижение своей чувственности. Это могла быть собственная смерть или смерть близ­кого человека. Маленькой смертью является преда­тельство или расставание с близким человеком. Влюбленный Ницше очищение получил через преда­тельство любимой женщины. Прочный и незыбле­мый духовный и материальный мир в одно мгнове­ние рухнул. Но Ницше не умел любить, родители его не научили.

Потеря была для него непереносимой. И то, что потом он начал слепнуть и попал в психиатрическую клинику, было вполне закономерным результатом трагедии, которую он не смог перенести. Он пытался отказаться от страсти и увлечения женщинами, а на самом деле отказывался от любви. Поскольку лю­бить его душа не умела, одну страсть он попытался заменить другой. Поклонение инстинкту продолже­ния рода он заменил бешеной концентрацией на ин­стинкте самосохранения. Поклонение духовности, ощущение собственного превосходства над другими, иллюзия своей всесильности и вседозволенности — все это выродилось в такие понятия, как «белокурая бестия» и «сверхчеловек».

Духовность без любви — это дьяволизм. Поклоне­ние сознанию, способностям перерастает в дьяво­лизм, а потом постепенно превращается в его анти­под — слабоумие. Результат — разрушение созна­ния, слепота и, в конечном счете, физическая смерть.

Телефонный прием заканчивается. Напоследок женщина задает еще один вопрос:

— Скажите, а проблемы младшего сына могут идти от отца?

— Конечно, — говорю я, — танго танцуют двое. Состояние матери более важно, но отец тоже влияет.

— А то, что перед уходом мужа из семьи свекровь умерла от инсульта, могло повлиять?

— Конечно, — говорю я. — Претензии к близким людям и их осуждение через многие годы могут при­водить к таким заболеваниям.

— Честно говоря, она постоянно была всем недо­вольна и всех осуждала. Но умерла-то все же в зре­лом возрасте.

— Моя бабка постоянно всех осуждала, но про­жила 96 лет, — говорю я. — У моей матери тоже был жесткий характер, и прожила она 80 лет. Моя сестра практически никого не осуждала, а умерла в 36 лет. Ее единственный ребенок, мой племянник, — добродушный парень, но у него вряд ли будут дети. Здоровье не позволяет. Процесс угасания души при потере единства с Богом происходит не сразу. Созна­ние и тело могут прекрасно существовать в несколь­ких поколениях потомков, а потом род закончится и исчезнет. Просто сейчас этот процесс начал затраги­вать не только отдельные семьи. Целые народы, го­сударства, да, похоже, и вся современная цивилиза­ция движутся в этом направлении. И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (Мф. 24, 12). Так вот, любовь охлаждается и слабе­ет, когда вместо спасения она начинает убивать. А это происходит, когда мы теряем правильное на­правление и утрачиваем внутренний смысл жизни.

Прием закончен, женщина прощается. Я кладу трубку, и мне вспоминается недавно увиденный фильм с необычным и странным названием «Рассе­кая волны». Его поставил в 1996 году датский кино­режиссер Ларс фон Триер. Фильм поразительный. Он рассказывает о женщине из верующей семьи, ко­торую именно вера стала превращать в убийцу и под­толкнула к нарушению главных моральных норм.

Грязное, безнравственное поведение, пренебреже­ние устоями общества, в котором живет молодая женщина, — что могло стать этому причиной? Ре­жиссер утверждает, что причиной является чистое и сильное чувство любви. Может ли любовь быть при­чиной греха? Когда первый раз смотришь фильм, возникает ощущение, что может. И только спустя не­которое время сквозь сцены мучений, болезней и смерти проглядывает полная картина.

Отрезанная от людей община на северо-западе Шотландии живет по четко установленным законам и принципам: обязательное посещение церкви, мо­литва, соблюдение заповедей, уважение к родите­лям, категорическое осуждение воровства и развра­та. Любое общество, чтобы нормально существовать, должно жить не только по законам материального мира — главным условием выживания является со­блюдение законов духовных. Именно соблюдение духовных законов подняло человека из животного состояния на более высокий уровень. За духовную и нравственную атмосферу общения в поселке отвеча­ют протестантские священники. Они подчеркнуто су­ровы и аскетичны.

Показана сцена похорон одного из прихожан. В своем напутственном слове священник жестко про­износит: «Этот человек несомненно попадет в ад, по­скольку он грешил».

Жестко клеймя тех, кто нарушает заповеди и впа­дает в грех, священники пытаются спасти общину от нравственного хаоса. Людям нужны духовные ори­ентиры, они должны осознавать, что является гре­хом, и воздерживаться от того, что вредит душе. Священники достаточно жестко относятся к чужа­кам. Разлагающее влияние современной цивилиза­ции может поколебать устои и разрушить общину из­нутри. Поэтому вполне резонно выглядит вопрос, за­данный молодой женщине, которая влюбилась в иностранца, работающего на буровой вышке, и хочет выйти за него замуж.

— Зачем он тебе нужен?

— Я его люблю, — простодушно отвечает де­вушка.

— Но ведь он же иностранец, что дали нам эти иностранцы?

Девушка, помедлив, неожиданно отвечает:

— Они дали нам музыку.

Не знание, не способности, не технический про­гресс. Самое ценное, что она получила, — музыка. В этой фразе кроется ее дальнейшая судьба. Перед смертью она также выберет музыку. Но сейчас она влюбилась и хочет выйти замуж.

Показана свадьба и обряд венчания в церкви. И вот здесь начинаются странности. После бракосо­четания все выходят на улицу, и приятель жениха обращается к стоящему рядом священнику: «Святой отец, звоните во все колокола». Бросив на него тяже­лый взгляд, тот отвечает: «У нас нет колоколов. На­шей церкви колокола не нужны». — «Грустно, что у вас нет колоколов», — бросает молодой человек, и свадебная процессия движется дальше.

Вид пустой колокольни настораживает. Появляет­ся ощущение необъяснимой тревоги.

Следующая странная сцена. Невеста требует от жениха немедленной физической близости: «Немед­ленно, сейчас же, хоть в туалете». Жених смущен и растерян. Он предлагает подождать до вечера, но страсть, вспыхнувшую в душе женщины, уже не остановить. Они впопыхах, по-животному занимают­ся сексом в туалете.

После нескольких дней общения муж должен вер­нуться обратно на буровую. Но любовь в душе моло­дой женщины все сильнее превращается в страсть и требует немедленного физического удовлетворения.

Что сделала бы на ее месте обычная легкомыслен­ная женщина? Не сумев сдержать свою похотли­вость, начала бы посматривать на других мужчин. Познакомилась бы с одним, с другим, удовлетворила бы свое животное желание. Понемножечку истреби­ла бы этим чувство любви в душе, уравновесила бы изменой свое ненасытное желание обладать люби­мым человеком. Потом пошла бы в церковь и явно или мысленно покаялась.

Но героиня фильма — глубоко верующая. Она даже не помышляет об измене. Грешить для нее не­допустимо. Она убежденно и искренне верит в Бога. И именно это становится причиной ее трагедии. Тай­ком она пробирается в храм и, обращаясь к Всевыш­нему с молитвой, просит Его исполнить ее страстное желание. Она хочет видеть своего любимого как можно скорее. Она хочет, чтобы любимый все время был рядом.

Иисус Христос говорил, что любая просьба, обра­щенная к Богу в молитве, исполняется. Желание мо­лодой влюбленной женщины исполняется неотврати­мо. Через короткое время муж возвращается к ней — возвращается инвалидом, навсегда прикованным к постели. Но когда она бросается к нему, он вдруг от­талкивает ее руку.

Наша интуиция знает все. Все, что было, что есть и что будет. Не всегда наше подсознание сообщает нам о том, как связаны события. Но в наших чувст­вах это знание есть. Молодой человек неожиданно для себя понял, что жена своей страстью его убивает. Он увидел, что у него нет шансов. Смерть и инва­лидность, пришедшие к нему, выглядят как безум­ная привязанность его жены. А дальше происходит невероятное: он просит ее изменить ему с другим мужчиной. Любящая женщина оскорблена до глуби­ны души. Она негодует, она возмущена. В ярости она оскорбляет его, обзывает несчастным инвалидом, затем убегает.

И неожиданно ему становится лучше, и он осозна­ет, что у него есть только один шанс выжить. Свою страсть жена должна направить на другого человека. Именно страсть, а не любовь. Любовь должна при­надлежать им обоим, а убийственную страсть нужно направить к другому. Из любви к своему мужу жен­щина соглашается. Она готова пойти и отдаться кому угодно, лишь бы мужу стало лучше. Так она натал­кивается на ненависть со стороны общества: маль­чишки бросают в нее камнями и обзывают проститут­кой, мать не пускает ее на порог своего дома, свя­щенник равнодушно отворачивается от нее, когда она, избитая, лежит на дороге.

Но это еще не все. Она узнает, что ее любимый че­ловек умирает, и едет к преступникам и убийцам на корабль, чтобы в последний раз исполнить роль про­ститутки. Этим она надеется спасти любимого чело­века. Умирая, она спрашивает, стало ли ему лучше. Но Бог не дает ей радости исполненного желания и перед смертью. Ей отвечают, что лучше ему не стало, и она умирает с ощущением несбывшейся мечты. Че­ловеческое разрушено полностью. Самые высокие надежды и чувства потерпели крах. Ее желания не сбылись, ожидания рухнули. Черная, зияющая пус­тота.

Она уносит в могилу только одно — любовь. Это чувство у нее никто никогда не отнимет. Ее должны похоронить, как хоронят обычных грешников. И, как обычно в таких случаях, священник произне­сет проклятие над ее гробом. Но ее любимый человек необъяснимо начинает выздоравливать. Вместе с друзьями он выкрадывает тело своей жены, оставляя в гробу мешок с песком. Они хоронят ее в море, по морскому обычаю — без религиозных отпеваний и наставлений. И в этот момент в небе звонят ко­локола.

Фильм называется «Рассекая волны». Последние кадры фильма — это кульминационная сцена. В ней сжат, сосредоточен весь смысл фильма. Юная жен­щина победила свою страсть, убивающую ее душу и жизнь ее мужа. Она сумела победить свою страсть только через собственную смерть. Но разрушением тела она спасает свою душу и открывает ее Творцу. И звон колоколов извещает об этом. Колокольный звон напоминает людям о Боге. В первую очередь он нужен не священникам в церкви, а всем людям. Ког­да звучит колокол, останавливается сознание с его человеческой логикой и желаниями, начинает зву­чать Божественная музыка, и человек может увидеть высшую логику происходящего.

Любовь в этом фильме победила, как, впрочем, и в жизни. Любовь — чувство вечное и неприкосно­венное. От нее можно надолго закрыться деньгами, желаниями и страстями и существовать в своем кро­шечном стаб